身心休憩园（热爱生活、感悟自然、珍视生命）

深缘  著
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人来到这个世界，虽然都是由父母所带来，但个人命运却有千差万别，正是这种差别，才有了智慧与迷茫，非凡与平庸，成功与失败，富有与贫穷，幸福与痛苦。人生是一个完整的过程和体验，我们不可能毫无目的、毫无目标地生活。所以，我们想要自己的人生体验成功，体验幸福。
所以，我们需要不断祈求增福添禄，来积极调节自身内在气质，调整心理情绪，丰富心理内涵，增强体质，捕捉灵感，把握变化，走向成功，奔向幸福的未来。

一、德：浩然力量，立身之本。

德是一种灵性的契合于宇宙自然“善”、“仁”、“慈”、“爱”的浩然力量，能让内心深处滋生平和宁静好心境，是使智慧和力量平衡、欢乐、和谐、圆融的根本。
德，按内心对善仁慈爱的感受和身心体验层次，可以分为：品德，福德，功德，阴德，道德。详见吾之《德——立身之本》。

品德：自利之道，以“善”求德，得到内心的平和，使自身智慧与力量平衡增长。

福德：内心逐渐习惯依“善”和“仁”标准来求德，获得福分、福报，自利的境界提高，有了利他心态，使智慧与力量在平衡中达到欢乐，产生自信，激发积极向上的内心情绪。

功德，阴德：是智慧与力量的和谐，具有宇宙自然“善”、“仁”、“慈”的力量，自利、利他而自然正气产生的回向，不断积累的功德或阴德，增长今生的福报，积聚来世的资粮。

道德：是智慧与力量的圆融，通过自觉、觉他修养后，内心灵性契合于宇宙自然“善”、“仁”、“慈”、“爱”的浩然力量，稳步走向觉行，感悟自然宇宙大道的过程。

二、福德：增福添禄之秘

“德”字之原意乃是“获得”的意思。按阴阳之说，外在物资为阳，是我们向外发展获得的如家庭、工作、事业等；那么，这里的“德”，则是心灵中可以使自身智慧与力量平衡并得到欢乐，促进自己成功和发达的内心深处获得的一种福分福报气势。这是幸福人生所必需的重要力量。

福德，是内心依善、仁之德，为自己增福分和福报的行为，可以在利己中利他，或在利他中求得自利而增福添禄。

福德人人可行，但在内心有习惯 “善”、“仁”之品性，才是上品。一个品德良好的人，内心逐渐习惯依“善”、“仁”标准来做事，就容易养成福德，获得福分、福报，同时，自利的境界提高，有了利他心态，使智慧与力量在平衡中达到欢乐，产生自信，激发积极向上的内心情绪。

梁武帝曾问达摩：“我修了这么多寺院，养了这么多僧人，给大家安静的环境去修炼，去开悟；我给了臣民这么多衣服、粮食和房屋，我铺了这么多条路，挖了这么多条河，架了这么多座桥，我该有多么大的功德？我的功德是不是天下最大的呢”？达摩说：“没有功德！做好事是为了炫耀，就没有功德，只有福德。”

三、为什么祈福反种恶因：刻意做作，不辨真伪，戾气欺天。

现在企求福德之人，一般是成功人士，富翁，以及对传统文化理解较深的人士。但大多数都似懂非懂，故有为自己求福德，结果一无所获，甚至种下恶因。求福反种恶因，是因其人心性较差，或行为不当所致。

祈福反种恶因，主要是求福之人道听途说，似懂非懂，以为只要有钱，见庙给钱，捐了钱到寺庙后就有福的回报。有的富翁好象非常有诚心，叩头上山，但周围保镖、摄影师拥护围绕，行人都得绕道或等待。这些都是极其错误的祈福之法。

福由善心、仁心或慈心、爱心所生所化，心无所依，外在刻意做作，如浮光泡影，无德无福。更有戾气太重认为有钱有势给钱可以买福得寿，可以欺天，还有狂妄地用重金去买年初一寺庙的第一柱香，这些都是自折其福寿也！

求福反种恶因之事，还在于不能认识真正能帮助自己，指导自己正确祈福的所在。现在大多寺庙，或是因需要旅游景观而建，或是个人集资所建设，没有学佛学道之人主持，只能算是一个企业，僧人只是企业员工，上班是僧人，下班就回家和老婆子女团聚，即佛经上说的借佛菩萨名号挣钱的地方。在这些地方祈福，难！无错就是你的好，一不留意，则祈福反种恶因。所以，不要见寺庙就认为对自己有好处，只要你注意一些僧人的行为举止，就立即可以辨认出真伪。

四、积福德的正确方法：内心依善、仁之德的标准来积福，做好事，做有利于社会进步的事，做公益之事。

积福德的正确方法，就是内心依善、仁之德的标准来积福，多做好事，多做有利于社会进步的事，多做公益之事。

心有所依，循善、仁、慈、爱之德性为人处事，都可以积福德，自然增福添禄。如下述之种种德行，都可以为自己增福添禄。

循孝积福德。百善孝为先，孝敬父母，尊敬老人，就容易接受祖宗运势，还要诚心祭祀祖先，则可多为自己增福，这是福之根本处。

循善积福德。修桥补路，支助贫困学子接受教育，帮助行动不便的人，热心助人，社区做义工服务。善心可以为自己增福。《母亲与麻雀》讲述鹞子追赶麻雀进了磨房，无路可逃的麻雀钻进了母亲的袖子里。小孩看见了，伸手要那只麻雀。母亲二话没说，走到门口，把那只麻雀放走了。孩子哭了。母亲抚摩着孩子的头说：“你该懂事了。那只麻雀为了逃生，才钻进妈妈的袖子里，他求救于我，你说，妈能伤害它吗？……孩子，你要永远记住：做人千万不要乘人之危！”

循善、仁积福德，将收入的一部分回报社会促进社会发展进步，做慈善事业，做公益的事，可以增福。如万金油大王胡文虎，成为大富豪后，本着“取之于民，用之于民”的原则，每年从永安堂提出25%的利润，兴办公益事业，特别是兴办学校教育，让贫困儿童能够上学读书。创办医院，儿童院，老人院等慈善机构。抗日战争时期，胡文虎多次捐款，支援抗日，成为海外华侨中捐款最多的人。

因仁心、厚道获福德，如关心帮助他人，邻里互助。如真心关心救治病人的医生，既教书又育人的教师，按制度办事又真心帮人解决问题助人解除困难的。

因慈悲获福德，如救助孤苦，放生，施舍等。《马鹿的眼泪》是上世纪70年代发生在草原上猎人和马鹿的故事：马鹿发现了他（猎人老李），眼睛看着他，转身要跑，老李迅捷地举起枪，瞄准了它，突然，马鹿像被一个什么重物拽住，它停住了跑动的四条腿。他清楚地看见它的后腿之间有一个血乎乎物件剧烈地颤动着，老李明白了，马鹿是在生产。马鹿的头抬了起来，老李的枪口也在往上移动，马鹿的一双大眼睛直勾勾地盯住他，马鹿流泪了，顺着它秀气的鼻梁两侧缓缓地滴落下来。老李的心揪紧起来，一股温暖的感觉电流般地通向全身。老李的眼睛发潮了，举枪的手软塌塌地耷拉下来。马鹿在老李的注视下，用嘴撕开白色的胞衣，两只小鹿歪歪咧咧地站了起来。马鹿舔干了两只小鹿身上的黏液，抬起头盯着老李看了好长时间，带着小鹿缓缓离去了。

循礼勤奋获福德，如工作努力勤奋，就有升迁的机会；遵守社会公德者，就有大家认同的时候。

在苦难中不屈服坚持上进，在命运磨砺中奋发拼搏，在平凡中保持内心的平和宁静，都可以因其积极上进的德行积福而增福添禄。

五、自利中增福添禄：循道祈福份增财势，合于礼仪。

积极人生，还可以为自利而主动努力，不断积极为自己增福添禄。

循道祈福，来增加自己的福份福报（财势、禄位），自利中合乎礼仪规范，虽自利但仍然有利益他人之德行，这是我个人感悟到的上乘增福添禄密法，是我数十年从事佛、道、儒、医、武古文化的研究和亲身实践，进入天地人甚深境界中不断感悟求证，深刻领悟到人生无常，幸运有根，得到的用特殊方法通过我们努力去助人快速增涨福份、调整个人的命运轨迹使之健康并获得足够福报财势、理顺和促进求助人的运势获得幸运的方法。

循道祈福，是在我们帮助中，通过我们循道之准则，象天法地，按礼仪规范，自利利他，来调根基并回补身心，积极为自己增加福份福报禄位的行为。

调根基，就是增强生命力，并对自己命运轨迹给予良好的引导，同时促进人生福报大增长和运气早日到来，以利工作顺利事业成功。调根基的做法，本是大增福报并对身心健康产生良好效益的最直接最好方法，但不是平常人能够有效操作的方法和理解的事物。

当你努力很久，而想做好的事情没有进展时；当你感到心力疲惫，缺少灵感，内心对工作没有激情时；或者你竭尽全力而事业不能继续发展时；或者你身体困倦，做事有心无力时；或者你工作精力明显下降时；严重者已经处于身心崩溃边缘的（富翁英年早逝甚至自杀的已经不少见）。这些身心异常，都警告着你今生的福报出现了问题，生命状况出现了危机，你需要及时调整根基，及时增强生命力，及时增长福报。

如，有富翁感到心力疲惫，通过调根基并帮助他调心减压和对身体进行回补，其身心状况迅速好转，立即有了把握住生意进程的灵感和力量。

福在那里？福在我们的心中，在我们的言行举止中。

福德在那里？在我们发自内心的善、仁、慈、爱行为中。

增福添禄，是积极人生幸福人生的需要的努力，是幸运人生成功人生的当务之急。

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人生应该具有的品质是：智慧与力量。这是成功人士的共有特质。
为什么成功人生、幸福人生、完美人生离不开智慧和力量呢？

一、对智慧和力量的认识

力量比较容易认识。小如个人，有的人虽然长得比较矮小，但精神上给人感受非常具有气势和威严，威不可侵；有的人外型上就直接给人感觉孔武有力。大到国家，可以从政治、经济和军事等综合实力来反映。

从个人来讲，力量主要表现在：福分，福报，气势，威严，心志，爱心，信心，注意力，决断力，技术、知识掌握，资金掌握，行动力，组织能力，调度能力、爆发力等等。

福报是人生最根本最重要的力量。

什么是智慧？智慧就是对自然事物发展规律的认识和把握，并且能够及时按照事物发展规律行事。智慧越大，对事物发展规律的认识就越深刻，把握就越透彻、越自然。

对个人而言，智慧表现是多姿多彩，所以形成各种各样的人才以及个人特长。智慧大约包括：心态，谋略，判断力，人际交往能力，谈判能力，协调能力，应变能力、视野，记忆力，直觉，知觉，灵感，创造力等等。

智慧和力量的综合：心胸，气质，决心，敏捷，心志，定力，自我调节能力，自我发现能力，自我改造能力，自我完美等内容。

世界上最值钱的东西是什么？是智慧。

美国富翁希尔顿曾经举例说明智慧与财富的关系：一块普通的钢板只值5美圆，如果把这块钢板制成马蹄掌，它就值10美圆，如果做成钢针，就值350美圆，如果把它做成手表的摆针，价值就可以攀升到2500美圆。

财富的真正获得不是通过实物的买卖得来的，而是用智慧换来的。成功的人，善于换角度，多视角的认识和把握，找到适合自己智慧和力量的前进目标，在明确目标后能敏捷而坚定地行动，让他掌握的每一件东西变成财富。

二、智慧和力量的平衡圆融，是实现梦想，走向成功的保证

一个人力量有余而智慧不足，充其量只能是力士、保镖之类；反之，智慧有余而力量不足，可能成为谋士、文人。有力量少智慧，只能为人出力；有智慧缺力量，就没有决断力，很难单独成就事业。

善于站得高一点，眼光远一点，分析营造有利的形势，特别是在没有明显的优势时，也善于利用一切资源营造于己有利的态势，这些识势造势、眼中形势胸中策的致胜策略，是智慧和力量的完美结合。

汉朝刘邦能成就霸业，是有他的雄心，也即是目标、自信，但除了他个人的智慧与力量外，还必须集他人的智慧与力量。如张良的谋略、韩信的军事、萧何的后勤、将士的奋勇等行动能力。

三国时的刘备能鼎立一方，也依赖于诸葛亮、关羽、张飞这样的文武良才。

成功的团队，都是互相取长补短，最好地发挥出了集体的智慧和力量。

外国人极为推崇孔子。是因为孔子的思想是人类所共同拥有的财富。孔子所有的学说概括为一个字，仁。孔子说：“仁者爱人”。 发出仁爱的信息，获得同样仁爱的回报。给世人以美好的愿望，世人也给自己以美好的愿望；给人以勉励，自己也得到勉励；给人以支持，自己也得支持；待人以谦虚，自己则受益……

仁是人类一切人的基本需求，所以，从仁入手，方可获得人类的支持。水涨而船高，仁厚而德高。世上之大德，老子、孔子、释迦牟尼，无不是仁慈之至。孔子的学说就是仁学，是告诉我们如何做一个人的。如果我们失去了孔子的智慧，人也就不能再称为人了。

孔子作为万世师表，我们感受了他的智慧、仁心，那么他是否也具有力量呢？

在孔子的“六艺”： 礼、乐、射、御、书、数中，就包括了射艺。

孔子有一位学生叫子路，他很粗野，好勇力，他不戴儒生的礼帽，而是戴插着野鸡毛的帽子。古代君子佩玉，子路不佩玉，他在腰间挂着公猪的牙齿，像野人一样。他以打猎为生，武功高强，但在他母亲面前乖的象一个小羊一样的，很听话的，只要他一到了森林里面，就杀声震天的。

传说子路曾经徒手跟龙搏斗，很勇敢。子路总觉得自己的武功高强，有一次看到孔子教弟子们射箭，他就撇着嘴站一边，心里想：论文孔子可以做我的老师，论武孔子得以我为师。孔子看出他的心思，就故意说：“仲由，我和你比赛一下，你看怎样？”子路一听，正中下怀，就说：“没问题，那就看谁射中树干，如果谁输，谁跪下来磕头。”孔子说：“没问题呀。”子路连发三箭，都射中百米之外的树干，同学们在旁边叫好。孔子拿起一把最重的弓，连发三箭，把树干给射断了。

子路目瞪口呆，他才真正佩服孔子。孔子的父亲是一位勇士，孔子很高大，按现在算，估计有一米九左右，而且力气很大的，只不过孔子很少显示。为了让子路心服口服，就露一手。这样孔子才把子路慢慢的调教好，后来子路才穿上儒生的服装，终于成为一位贤人。

三、智慧与力量：人生成功之本

实现目标需要智慧。

目标是人们对发展中事物的一种心态。心态是为达到某种目的采取的心境或姿势。好的心态让你成功，坏的心态毁灭你自己。中国成语里的“爱屋及乌”、“塞翁失马，焉知祸福”、“情人眼里出西施”等都是讲及心态的作用。成功学对心态只分为两种：消极和积极。美国成功学院对1000多名成功人士的研究结果表明：积极的心态决定了成功的85%。

安东尼罗宾说：“除非我的意识同意，否则任何事物都无法影响我”。是深知心态的力量。就如夕阳，有人说“夕阳无限好，只是近黄昏”（李商隐）；也有人说“老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明”（叶剑英）。欣赏景物心态如此，事业和人生不也是如此吗？人与人的差别有时就在于心态。

如何应对消极心态，保持积极心态。我们要有智慧。当然，现在有各种流行的手段进行开发之。

有智慧的人，经过一段时间训练以后，即使遇到消极的情况，也能使心灵自动地做出积极的反映。要想达到这种境界，你必须接受这种智慧的训练，以达到用良好、积极、专业、正确的信息来充实你的心灵，并可以随时保持这种状况。从我体验到智慧和力量之成功喜悦后，就经常帮助他人进行这种心境、智慧和力量的训练，使他们正确地走向内心和谐与人生成功。

由此可见，人生的成功与否，关键在于心境，在于具有智慧和力量。

完成目标需要力量。

做生意要有适合运营现状的资金，干工作要有对口的专业知识。我们每一个要在社会上工作的人，都要拥有自己的力量：或是资金，或是专业，或是技术，或是能力，或是长处。当我们设立了自己的前进目标，就要储蓄完成目标所需要力量。

力量如同中国传统文化的标志——太极图。有内外、软硬、合分等。内的如自我目标、自我修养、思维能力、学习能力、创新能力、健康能力等，外的如资金、环境、人际等等。刘邦成就霸业，是他的凝聚力、张良的谋略、韩信的军事、萧何的后勤等力量的聚合。李嘉诚先生能成就富业，也是除了他个人的力量外，能够集他人智慧与力量。

所以，我们都要修炼自己的内心力量和外在力量，使自己充满达成目标的力量。

要想让你自己的人生旅程无往不利，你必须有智慧把握住自己真正要追求的目标，认准方向，凝聚能向目标前进的力量，并澄明思想，协调好前进的脚步。只要你自己有足够适合外因条件的想象力，只要你下定决心去努力，那么你的梦想迟早都会实现。

所以，智慧与力量，是我们成就事业，走向人生成功，完美人生的根本保障。

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一、健康是幸福的本源

对于人们来说，最宝贵者莫过于生命，最值得珍惜的就是健康。

身体是革命的本钱，健康是幸福的本源。生活要幸福家庭要和谐人生要美好，都离不开健康。

没有健康，何来欢乐？没有欢乐，怎么和谐？没有和谐，生活多难，工作多磨，心理受困，智慧压抑，力量衰弱，何谈成功？

家庭和睦、工作顺利、事业成功才能真正感到幸福，幸福需要和谐，和谐离不开健康，欢乐又平和宁静的心境，积极的生活智慧和奋发上进的力量都离不开健康的支持。

二、自己的健康应该自己做主

自己的生命自己要努力，自己的健康自己要做主，不要轻易把自己交给医生去折腾。

轻易把自己交给医生，托付给医生的是自己的健康和生命，这是一个人的悲哀。

我的一个朋友，在2006年10月，感到左股骨有点异常感觉，就到医院去检查。检验结果出来了，是左股骨坏死！本来能够自由活动和工作的人，为了自己能迅速康复，随之住进了医院。

在医院里住下，又是详细做检查化验，结果更是吃惊：双腿都是股骨坏死，还带有其他疾患！在疾病面前，他选择了相信医院，把自己交给医生，将康复的希望完全寄托在现代医疗技术和医生的经验上。

用医生对他的话语：股骨坏死，是现代医学难题！

虽然是现代医学难题，但为了健康，一切都无法考虑了。

高氧仓，骨针穿刺，牵引，电疗……难熬的手段，难言的疼痛，各种现代医疗先进技术都用上了。走进医院的他，躺下了，再难站起来的心理煎熬也时刻回荡在心底。

几个月过去，转眼到了2007年1月中旬，经过专家会诊，又经过专家主治。我接到他的电话，告诉我，我们以后再也见不了面了，因为前些天的医疗事故，他的腿神经被烫坏了，麻木了三天后，就是连续不断的疼痛，已经没有再站起来的希望。他已经对这种痛苦的生命状态完全失望。

我感到了朋友的无望和无助心境，心中也为朋友失去生命动力深切悲伤，对那些视病人如草芥的不良医生深刻痛恨，但更感到悲哀的是：人们在自以为健康时，不会关心自己的身体，在感到要失去健康时，又把自己完全交给医生去折腾，没有一点自己的主见——这才是人生最可悲的！

我们似乎已经习惯了无度地随意使用健康身体，而从来没有想到要为身体健康投一点资、努一点力！

我们太关注对外在的物质追求，视得到物质享受为成功，却轻视内心平和宁静，藐视对身心健康的任何回补！

我们已经习惯把健康托付给医院，却忘记了医院是缺少健康的人才去的地方！

我们已经习惯把身体交给医生照顾，却忘记医生只是治病，凡是手术都要我们自己签字负责，而手术后交还给自己的是破损的身体，照顾自己康复还需要亲人！

我们已经习惯看到朋友甚至亲人，自己走着进医院，却是躺着抬出来，经过不断转院和动员一切力量乞求医生，可能好转，更可能离我们而去，这些痛苦已经让我们麻木！？

我们已经习惯健康离去后，在自己和亲人的痛苦中，用大量金钱想去留住或追回，却不愿意在健康时给身心一点自我照顾。

我的忠告：

你如果需要健康，就要多观注自己的身心。

你如果想保持健康，就要给健康一点锻炼回补的时间。

对健康做一些早期投资，是特别值得的，会比你到医院用钱去换取健康，更有效益。因为等你到了医院，就是花再多的钱，也换不回来健康，最好的结果，只能挽救回生命。所以，对健康投资，是最划算最有智慧的一种投入，收获的不仅仅是健康，更有好心情、好心态、充足的精力、自信心等，更有家庭和睦、工作顺利、事业成功的幸福！

三、自己的健康也能够自己做主

幸福需要和谐，和谐离不开健康，你的健康是自己和亲人的一件大事！

等健康受损再大把吃药，让这里好转那里又受到损害，对身体做坼东墙补西墙的事，不如平时多对身心适时调养回补，这样，自己的健康就能够自己做主。

有一中年人，平时身体看起来也健康，某一天，忽然感到上楼梯身体打晃，尔后，感到体力不足。到医院检查后，结论是心脏有严重问题。要立即住院，甚至手术。我知道后，劝他到另一正规些的医院再检查，结果是有一定问题，并不严重，后经保守治疗，不到一月，就基本康复。

可见，在疾病面前，一定要冷静，多检查，确诊后再说治疗，切不可自己无主见，医生说什么就听什么。记住：现在私人医院多，个人承包正规医院某一科室的也多，这些医生看起来很负责，态度很好，但为了自己和医院的利益，蒙骗病人以谋求高额利润什么的事情就时有发生了！

来找我学习健康回补方法的很多都是年轻人，从外表看，都是健康人。但细查之下，大多数人心脏、肾脏、或者肝脏都有较大的潜在问题，心气、命气、肾气虚弱者多多。来的中年人基本上已经是心脏肾脏两者衰弱。这大概就是现代快节奏生活的代价，是以损害身体健康来适应外在环境变化的！小车不倒只管推——身体这部小车，那天倒了，可能就再也没有修好继续推动的时候了！

就如前面我的那位朋友，假如他能够早一点关注一下自己的健康状况，假如他在发现左股骨有点异常感觉后等待检查确诊后，能先进行保守疗法，假如他能在了解疾病情况后冷静选择治疗医院！现在没有假如，只有残酷的现实！！！

当然，在小车还没有倒下的时候，我们还来得及关注身心健康，定时及时回补透支的身体，才能保障身体小车一直健康顺利地推到自然生命的终结，这就会成就我们的幸福人生。

怎样及时回补透支的身体，请见我的文章《身心的港湾，成功的大门》中所述。

四、关注身体健康更要关注心理健康

健康包括心理健康和生理健康，在关注身体健康的时候，更要关注心理健康！

中国绝大多数人的个性特色之一，就是把什么事都压在心底，什么压力都自己在心中默默承受。老百姓如此，成功人士也是如此。这样长期积累，严重损害着身心，危害健康，很多成功人士都在英年早逝，这是主要原因之一（另一个主要原因是，超量消耗生命力，亏损的身体能量不能得到即时的回补）。所以，定期的心理调治，是消除心理障碍，减缓和消除心里压力的主要手段，这对保持个人身心健康是非常重要的。这也是发达国家心理门诊兴旺的原因。

一般来说，身体不健康的早期表现，也会在心理上表现出来的。身体有严重疾患者，其心理一片灰暗，对世事完全漠然。

一个潜在的白血病患者（属于早期状况，一般到医院治疗的都是晚期了），是个风华正茂的大三学生，我们在谈心时，他心灵深处透露着对生命的无望，对自己的前程完全没有梦想和希望。另一个肝癌早期患者，透露出其心境则是在担心自己会随时因为肝癌而逝世，心里常常处于惊惧之中。

因为疾病，而产生心理障碍；因为心理障碍，而处于惊恐不安之中，加重疾病的爆发；有因为医院错误诊断后对疾病过度惊怕，没有病也已经炎炎一息，一旦知道无病立即跳起来康复的悲喜剧我们已经知道见过不少，自己吓死自己的故事我们也听了很多。所以，心理健康不可忽视。

健康的心理，有着积极的神秘能量，具有引领我们成功和快乐的智慧和力量。成功人士中几乎没有谁能解释得清为什么自己会把全部的精力集中于一个点去执着地追求事业，好像内心深处有一股看不见的神秘力量在指引着他们，而他们的所作所为不过是顺应内心深处的启示而已。

所以，重视心理健康，感受内心的欢乐，体验心灵的力量，这是提升自己智慧和力量的捷径。

五、把握住健康才能把握住幸福

现代人，身体心理如果没有较大的承受力，还真是难于活下去！

为资本家工作，忙和累，受剥削和压榨是必然的，问题是资本家只使用年轻人，一个不顺眼就会下岗，甚至走人。前途茫茫，身心具疲之下，还得为后半生的前程幸福，努力拼搏奋力前进，要闯出自己的事业拥有自己能决定的前程是何等的不容易！

梦想和希望人人都可以有，但要实现梦想和目标的力量与智慧就不是人人都有准备。

许多人一事无成，除了缺少准备的原因（机遇只留给有准备的人）外，就是因为他们缺少健康，没有排除万难、迈向成功的动力。不管一个人有多么大的能力，如果他缺少基本的健康力量，迈向成功的路一定艰难无比，他也将倒在通向成功的路途中。

记住一点，你的健康对于你自己和你的亲人，都是最重要的，能把握住身心健康的人

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德：浩然力量，立身之本。
德是一种灵性的契合于宇宙自然“善”、“仁”、“慈”、“爱”的浩然力量，能让内心深处滋生平和宁静好心境，是使智慧和力量平衡、欢乐、和谐、圆融的根本。

做一切事情，都要讲“德”，如工作要讲职业道德，行路要讲社会公德，待人处事要有诚信品德。家庭和睦、和谐社会都提倡“重德”。提倡重德，就是使人具有良好的心态、美好的品德，让我们随时保持自我良好的内心世界，塑造自己美好的心境，使人生道路沿着正确的方向发展。

人的不良情绪或过激情绪，多缘自内心的混乱。内心如果紊乱、不安，你就无法专注、清醒地思考和工作。当人产生焦虑、情绪低落，烦恼、忧郁和痛苦就会紧随着出现。对于如何建立平和宁静的心境，最为根本的方法，就是培养自己谦虚勤奋积极真诚的素质，建立起高尚的道德品质风尚，即时刻守住“德”。如能够有一个明静的心境，则种种不良情绪或过激情绪，自会如烟消如云散。“念生则病生，念灭则病灭”（这里的“病”是泛指，包括心理的、身体的、和人闹矛盾、使谈判破裂等不良情绪），保持着良好的心境，混乱不生，身心自然愉悦，身体自会保持健康，待人处世自然会平和稳重，家庭就容易和谐，别人自然会感到你的诚心和信誉，愿意与你合作，工作就会顺利，做事就容易成功。

故，德是浩然之气，德是立身之本。

德的修养：为了祥瑞，为了幸福，得到好心境，容易成功。

想保持自我心境的平和宁静，不重德，不树立高尚的道德品质风尚，那只会是缘木求鱼，守株待兔，侈谈收获而已。重视“德”的修养的人，都会自觉坚持把握重德的原则。重德，在于内心的修养。道家主张循道求德，无为、自然，以道之性（德）制人之心（欲）。老子的巨著《道德经》详究了道德功用，成为历代学者、养生家、哲学家的研究传统道家哲学，指导行为规范的准则。佛家讲究正己化人，正心修身，正大光明，正气凛然，以正行规范人之品德。儒家则常讲要遵守社会公德，以“礼”作为行为的规范，以礼制心，陶冶性情，修养心身，以礼来培养人之品德。这些具体的“德”的锻炼，对今天的现代人，仍然具有指导性的作用。

保持自我心境的平和宁静，树立高尚的道德品质风尚，这就要求我们团结可以一切团结的人，亲近好人，遇事互助，真诚和睦，随时从身边的小事做起，如尊老爱幼，尊敬师长，孝敬父母，爱惜家庭，珍惜夫妻感情，善于教导子女，热爱工作和生活，人要明理，心有正气，身体力行多做善道之事，多做有益于社会之事。如果我们都能自觉去重德，树立这样一种高尚的道德品质风尚，尊道德，多做公德公益之事，就会形成和谐社会。这也是一种力量，德的力量，是立身之本。德带着一种浩然正气，有俨然不可侵犯，通天彻地之功。凡人有德，处事自然容易感动他人，得道多助，自然吉星高照，吉庆祥瑞，达此境界，家庭事业人生还有什么不能吉祥的呢？

品德：自利之道，以“善”求德，得到内心的平和，使自身智慧与力量平衡增长。

在伟人邓小平的家乡，邓公祖坟上有一付对联：“阴地不如心地，后人须学好人。”

好人，心地善良，做事讲理，对人有礼貌，孝顺父母和老人，待人有诚信，当面和背后言行一致，这就是大家眼里看到，心里公认的好人，就是一个有品德的人。

品德为德之初品，凡是心地善良或者孝顺的人都可以做到。个人品德好，得到周围群众的承认，容易得到众人的全力帮助，做事就容易成功，往往事业发达，子孙后代也受益匪浅。

品德主要从亲近好人，端正品行，鄙视丑恶，即从心地入手修养。

《历史感应统纪》里有个故事：心地善良，阴地转吉。
唐朝的温大雅，生性非常孝顺，他与彦博、大有这两位弟弟都颇负盛名。
当大雅转任礼部侍郎黎国公时，正好要改葬他的祖坟。堪舆家观看那一块地以后，说：“这块地对你弟弟吉祥，却不利於你！”
温大雅答道：“如果像您所说的，我将可以含笑而终了！”

彦博当到中书令、虞国公，掌管军机政务，终生清廉为政。大有出任中书侍郎，清河郡公。大雅的第五世孙温造，也当上礼部尚书。
（评）许多人说：“阴地即是心地，温大雅心地善良，所以阴地也随著改变了。”
品德以心地善良为根本。善良之人，能遵守社会公德、约束自己行为的人，改恶从善之人，都可以求其品德来增加福分。

福德：内心逐渐习惯依“善”和“仁”标准来求德，获得福分、福报，自利的境界提高，有了利他心态，使智慧与力量在平衡中达到欢乐，产生自信，激发积极向上的内心情绪。

“德”字之原意乃是“获得”的意思。按阴阳之说，外在物资为阳，是我们向外发展获得的如财物、家庭、工作、事业等；那么，这里的“德”，则是心灵中可以使自身智慧与力量平衡并得到欢乐，促进自己成功和发达的内心深处获得的一种福分福报气势。这是幸福人生所必需的重要力量。

福德，是为自己增福分和福报的行为，以在利己中利他，或在利他中求得自利而增福。求福德人人可行，但要在内心有习惯之“善”、“仁”品德，才能真正得到福德效益。假仁假义是不能求到福德的，一个品德良好的人，内心逐渐习惯依“善”和“仁”标准来求德，就容易获得福分、福报，同时，自利的境界提高，有了利他心态，使智慧与力量在平衡中达到欢乐，产生自信，激发积极向上的内心情绪。

现在求福德之人，一般是成功人士，富翁，以及对传统文化理解较深的人士。但大多数都处于似懂非懂，故有为自己求福德，可能一无所获，甚至种下恶因。求福反种恶因，是因其人心性差，行为不当所致。

求福德的正确方法，就是多做好事，多做有利于社会的事，多做公益之事。

循善、孝求福德，百善孝为先，孝敬父母，尊敬老人，就容易接受祖宗运势，还要诚心祭祀祖先，则可多为自己增福，这是福之根本处。
循善、礼求福德，修桥补路，支助贫困学子接受教育，帮助行动不便的人，社区服务的义工，诚信待人勤恳努力的人。

循善、仁求福德，将收入的一部分回报社会，做慈善事业，做公益的事，可以积福。
要进一步了解，可参考感悟录之《福德：增福添禄之秘》。

功德，阴德：是智慧与力量的和谐，具有宇宙自然“善”、“仁”、“慈”的力量，自利、利他而自然正气产生的回向，不断积累的功德或阴德，增长今生的福报，积聚来世的资粮。

功德，乃度人之德，是用自己的善意教育人，以仁厚的德性感化人，以仁慈的爱培育人，用人生的智慧帮助人，以慈爱之心救度人。

用自己的善意教育人，长期关心，善意帮助人，使人成为社会良才的行为。
以仁厚的德性感化人，使浪子回头痛改前非，造福社会的行为。
以仁慈的爱培育人，以身作则又孜孜不倦地教诲培养人成材。

用人生的智慧帮助人，著书立说，对世人的心智健康发展有功，对社会的发展进步有贡献的博学大德。
以慈爱之心救度人，内心充满善仁慈爱，以道理德行教导人，以宽宏的心境智慧帮助人，以术救人以法度人超度亡灵指点迷津。此功德乃心境、智慧与力量的平衡和谐，是自觉后觉他之道。

梁武帝曾问达摩：“我修了这么多寺院，养了这么多僧人，给大家安静的环境去修炼，去开悟；我给了臣民这么多衣服、粮食和房屋，我铺了这么多条路，挖了这么多条河，架了这么多座桥，我该有多么大的功德？我的功德是不是天下最大的呢”？达摩说：“没有功德！做好事是为了炫耀，就没有功德，只有福德。”

阴德，普通人所自然表现出的“德”之佳话，乃德之上品。
救死扶伤中有医德的医生、护士，慈祥宽厚的教育工作者，认真教书仁爱育人的教师，拯救危难之人时奋不顾身的勇士，关爱并坚持数年如一日帮助残疾人的大妈，在车道上拾金不昧的普通又高尚的人们，为人澄清冤屈，孝敬老人并养老送终，帮助过世的人祈请并超度，帮助好人度过难关的，他们自然流露出内心“善”、“仁”、“慈”的情操，毫无故意，才能成就阴德。阴德无法故意求取，有意而为，降成福德。

阴德，增长今生的福报，积聚来世的资粮。

阴德之福报显现极快。美国《奇遇》故事，讲述了一位卡车司机和一位年轻女医生均以助人为己任，他们在冥冥之中互相救了对方一命……“我活过来了，”伍迪（司机）赧然说。雪丽（医生）望着这个数月前在寂静公路上保她平安的男子。他对她说“要是没有你的竭力救治，我想我是活不下来的。”雪丽泪盈于睫：“要是没有你，我也是活不下来的。”

道德：是智慧与力量的圆融，通过自觉、觉他修养后，内心灵性契合于宇宙自然“善”、“仁”、“慈”、“爱”的浩然力量，稳步走向觉行，感悟自然宇宙大道的过程。

宽宏的心境良好的自觉觉他修养汇聚成强大的无形力量，促进了智慧与力量平衡和谐后的顺利圆融。这时，内心灵性契合于宇宙自然“善”、“仁”、“慈”、“爱”的浩然力量，使心境、智慧与力量的修行者通过自觉、觉他道路后，稳步走向觉行，使修行者身心逐渐契合于自然宇宙大道，感悟无量智慧境界的过程。

道德是一个圣明的境界，心中充满爱，就是这个境界的必然过程。

深缘  著

我们调理了身心问题，有了平和的心态，是否可以了呢？显然不是。人生是一个完整的过程和体验，我们不可能毫无追求、毫无目标地生活。从成功学的角度看，人生不选择成功的目标，那么就等于选择了放弃和失败。你会作出哪种选择呢？每个人的答案应该很明确。

什么是成功：成功就是不断达成自己所设立的目标！成功者永不放弃，放弃者决不会成功；成功属于比对手多做一下，坚持到底的人……

我们可以用公式表述为：
成功=目标+信心+实现能力

你决心成功，就必须对目标、信心和实现能力进行循序渐进的训练，包括心境培养，建立信心，坚强心志，确立目标，磨练智慧，能力培训，体能锻炼等。

中国传统文化中提到人的成功…… 一靠命二靠运三靠风水四积德五读书，既讲运势，也讲努力，关键在两点：一是自身应有的福报大小，二是自身的努力程度。关于运势，在成功学里，强调要建立良好的人际关系，也就是疏通人脉，这是外在的运势。实际上调整好自己内在的运势更为重要。我认为，个人的运势实际上就是智慧与力量的综合体现。（要了解个人的内在运势，见本人的文章《幸运三部曲：福份，财势，运气》）

目标
目标是人们对发展中事物的一种心态。心态是为达到某种目的采取的心境或姿势。好的心态让你成功，坏的心态毁灭你自己。中国成语里的“爱屋及乌”、“塞翁失马，焉知祸福”、“情人眼里出西施”等都是讲及心态的作用。成功学对心态只分为两种：消极和积极。美国成功学院对1000多名成功人士的研究结果表明：积极的心态决定了成功的85%。

经常有人说：“我的生活没有目标。”这话只能说明他不了解目标的真正意义。事实上，追求快乐而避开痛苦便是我们人生的基本目标。所以说，我们每个人是有目标的，只不过要看对这个目标我们是否有力量拿出行动去实现过程，有足够的智慧去完成过程，追求到一个高质量的人生。

人生需要目标，有了目标，就有了努力的方向。有人说，伟大的目标产生伟大的力量。说小一点，确定的目标产生积极的力量。爱默生说：“世界会给知道自己要去哪里的人让路。” 设立目标，实现目标，再设立新的目标。这就是成功最快速的方法。陈安之常说的一句就是，成功等于目标。世界潜能大师崔西说过：“成功等于目标，其他都是这句话的注解。”这些都表明目标的重要性，以及与成功的关系。所以，这样说，成功从设定合理的有意义的目标开始。

积极的人生离不开确定的目标，自我成功更需要可以达到的目标。

信心
信心是自己内心力量的反映。

自身的内心力量是一切成功的根本，外部环境支持只是事物发展的条件。美国乔瑟夫.摩菲博士说：“如果你能打开心灵的眼睛，正视自己心中无穷的宝藏，你将会意外地发现，周围竟有无穷的财富，内心竟有无尽的宝藏，等待你去挖掘探索，只要你努力挖掘，必定会有一个美好又充实的人生。”如果你认为影响人生的仅是环境而对外乞求，那就是舍本逐末。内心控制着自己的行为和思想，同时心境也决定着自己的视野、事业和成就。心境可以让你成功，也可以让你失败，成功需要自己做好心境的主人，这需要智慧与力量。

好心境是信心的支柱，信心是好心境的自然流露和积极表现。就心理而言，任何人都在为自己所作所为负责。敢于负责表示自己的行为具有有效的校正系统，愿意为人生的精彩存在而努力。好心境支持的自信会逐渐使自我潜能强壮起来。经常找借口为自己开脱责任的人，心态差导致精神生活往往不够健康，会变得胆小，怕事，难于和人交往，人云亦云，无主见，甚至长期处于心理恐惧之中，心智必然得不到应有的发展。有信心者，自我渐渐展露出内心潜能，会充满积极上进的力量，在生活上和工作上的表现，则会气定神闲，不慌不乱地有计划地去开拓未来。

实现能力
当一个人有目标有信心又有实现能力的人，他能充分运用自己的资源，调动自己可以掌握运用的智慧和力量，这时一种源源不绝的创意，就会在生活与事业中显露出来。

活着是艰苦的，一个个的挑战接踵而来，如果一味想逃避，就会走投无路。如果你有能力有自信愿意面对它，认清问题，设法解决，就能不断成长。逃避只会使人精神变得不健康，习惯于推卸责任，对于周围的环境也越来越远离，无法有效地适应生活的挑战。许多失败的陷于困境的人，就是因为实现能力不够，难于负责的结果。

成功表示一个人有实现能力，能承担相当的责任，有自信去接受一切生活的考验。因此，一个能承担的人，就不会找借口推卸责任。他愿意面对事实，弄清问题所在，并设法解决。这是有信心有目标的态度，也是有实现能力的表现。肯承担肯负责的人，在无形之中获得了许多解决问题的能力，陶冶了练达的待人处世经验，他们容易走入顺境。这种人走往自我成功之路的脚步是坚实稳重的，他的心智力是轻松愉悦无障碍的，所以他得到了成功。

涉及一个人成功有方方面面。如果你决定了要成功，可以通过成功公式的指导，充分发现你自己的个人价值，准备好智慧和力量，避免走弯路。

深缘 著

缘起

现代人所处的时代和大环境，不缺激励和兴奋，缺乏的是宁静与平和。现代人需要建立起一个充实的内心世界——宁静平和又充满爱的世界，才能使自己身心健康，感受到生活的意义，促进家庭和睦，产生工作的激情，才能极大地激发自身的潜能，发挥天才般的创造力，拥有个人成功经历和幸福的人生。

路在何方？

大海的深沉，来源于大海的宽容；天空的奇异，是因为宇宙的广阔。中国古代传统道德观及其追寻内心与社会环境相融合的“天人合一”哲学思想，展现了人类博大的胸怀和身心智慧与力量平衡圆融并获得人生幸福与成功的理想状态。

感悟录，是我多年研究传统文化，深入探索道佛儒医武百家修心养性入世出世之学说和礼仪行为轨范，结合现代成功学潜能学心理学等，经自己在亲历中的所感所悟所为所得，真实不虚地体验到心境、智慧与力量，不仅仅对于探索宇宙自然大道者和按传统内功修炼者正确走好人生道路极其重要，而且对于在这个世界上要追寻快乐心态幸福生活成功事业的每一个人的重要性和必要性。

我的感悟来源于生活，自然包含着我对各方面的认知：对道的感悟，对德的感悟，对幸福的感悟，对成功的感悟，对身心的感悟，对健康的感悟，对福份福报的感悟，对孝、善、仁的感悟，对融洽夫妻情感的感悟，对爱心的感悟，对小孩教育的感悟，对家长怎样培养子女的感悟，对学生心理调理的感悟，对家居风水的感悟，对老年人怎样保持健康的感悟，对学生智力发展的感悟，对调心减压的感悟等等。

所以，感悟录，既是我在现实生活与理想境界中寻找平衡和谐，并不断深入去感悟生活即道，实践还自己一个宽宏宁静平和又充满爱的内心世界，来提升智慧和力量，为着和谐社会，达到健康身心，完善自我，完美人生，获得成功的感悟；也是我体验到智慧和力量之成功喜悦后，又在帮助他人进行这种心境、智慧和力量的训练，使他们不断走向内心和谐与事业成功获得美好人生的历程。

由此可见，人生的成功与否，幸福与否，关键在于培养美好心境，随时准备好生命历程中应该具有智慧和力量。机遇只宠爱有准备的人！

穿越古今智慧时空，服务于积极人生，体现自我生命价值。我以这样一种积极心态和社会价值观感悟着、实践着。

希望此感悟，能给家庭以稳定，和谐社会，给世人以自信，给一些迷茫中的自我指出成功的人生道路。

风格独异的藏密内功拳

西藏以藏传佛门密法闻名于世，并不以武功武技扬威天下，这是因为高僧大德修持到一定境界早已与争血气之勇的拼杀格斗无缘。但藏地高僧，尤其是被认定活佛的僧人在少年时期除了诵经学佛，还得练呼吸吐纳，并修炼拳术、点穴、摔跤、硬功等武功武技。这种武术以强身健体为主，修炼方法相当完善科学，效果极快，几乎完全是内功在作用下自动打拳。藏密武术的成就是很高的，但修炼方法、修炼思想不论与汉地传统武术还是目前流行的武术相比，都有独异的风格，很值得学习与借鉴。

一、独异的肢体基本功训练

汉地的武术基本功，都是大同小异的韧带训练、形体训练，这些都是在师傅的口传心授下一项一项、一个动作一个动作地完成。藏密拳法的形体与韧带训练，却主要是念诵真言或是进入拙火定中自动训练，有点像自发功，但和自发功不同的是，它完全是在练功者意向选择中获得，在完全自控中操作，想停就停，想做就做，想变就变，这一步内容被称作“体式瑜伽（音：切）”（旧译“瑜加”，有误）。体式瑜伽是在内功中完成，呼吸吐纳、真言手印等密切配合。整个过程动作丰富，完成许多动作，训练有素者的腰、腿等重要部位的韧性比汉地武术单纯的压腿、下腰等效果高出许多，而且各部位肌肉协调平衡，整个过程不苦不累。练完体式瑜伽，也就练完一次内功，不仅不留疲惫、酸痛，而且固脉和经通、气足神圆、精力充沛、浑身轻松，可防治多种疾病，既宜于强壮者，又宜于病弱者修炼。顺带说一下，这种瑜伽术与现代流行的瑜伽教材动作一样，但现在流行的体式瑜伽已经没有了内功，变成了令人难以适从的体操，就像没有内功的拳术架子一样，失去了神韵。

二、独异的拳术套路训练

藏密武术训练也讲究以拳术练技，但所有风格的套路都不需要完整的示范来获得，而是用一整套被称作“传心术”的方法，使练习者在内功的带功下产生武术灵感而自动打拳。这些内功，有修心真言、金刚顶轮心咒等等。此外，还要修专门打开武术脉道使人一练即气足力强、经通脉和、抗打击的金刚千斤力动功。一般经3---6天训练，习练者就像自动作体式瑜伽一样也随心之所欲，自动流畅地打出多种风格的拳术、刀、棍等器械。点穴等都如其法一学即通，一用即灵。这种拳术自从学起，就不会忘记，而且愈练愈好，愈打愈精，功拳双修，气平心定，不怒含威，行拳中内运真气、外展劲力。表演中看上去技法圆润、神韵流畅，严密完整，意、气、形浑然一体，旁观者感到体内气机随拳而发，刚气浓郁，非同寻常。往往刚练十来天就显得如经年累月，技艺老成。汉地唯一传人张健平老师在初期传授时称其为“灵媒拳”，现恢复其本名，与无极八卦内功拳合称为“内功拳”，经“金刚心法”训练，可完成高境界的实战运用。

三、全自动化的武术深造轨迹

十多年来，藏密内功拳的大量实践还一致表明，这一内功型武术随着内功的深化，还会自动地发生以下几个阶段性变化。

（一）拳法成熟期：一旦打出拳路以后，拳法会越来越丰富技法、招式越来越多，越来越美。在藏地，主要打“金刚拳”、“观音掌”等拳种；在汉地，习练者则可以打太极拳、八卦掌及形意拳、少林派或内家拳等多种风格的拳法。有些从未学过武术的人第一次打出，竟与书本上一式不差。这个时期一般在6个月左右，就进入第二时期。

（二）拳法精修期：这一时期，拳法慢慢减少，经常自动地习练一些桩架、步法、格斗手法。同样是在内功下自动训练，所有动作都是最实用的，这一时期也在6个月左右。

（三）风格形成期：过了第二阶段，习练者就会形成自己常练的套路。以桩架为中心，翻来复去都是一套路简单的拳术，用起来却变化无常、直截了当。实战中心境空明，于对手似看非看，从容应敌，犹如周身有眼，反应迅速，点穴、进退攻防等都凭心灵自动运化，如遇好友切磋，则可真正做到点到即止，不会误伤对手。

这一阶段经几年时间，就不再练拳，一心练内功。

四、注重内功功力的修炼思想

有四句偈言，反映出了藏密内功拳思想：

外练金刚力　瑜伽出百技

内修菩提心　诸法随缘生

这几句偈言，道出了这一拳种起于内功，归于内功，不弃不执，随缘习练，让练武为修大道服务，不专注执着于武术某一阶段、某一内容的修炼思想。练功指导思想有四句话：

心境超人　强功逼人

妙技对人　猛功击人

实战要求出手见功力，招招不虚发，因而特别讲究内功。内功的构成，主要有金刚千斤力、藏密真言硬气功、真言强壮功、拙火定等等，功效都非常殊胜，既可速见功效，又有日益神奇的远期效果。其中拙火定与汉地道家内丹功强身健体、证高境界效果相似，但其中在几天内引动胎息、点燃拙火定等速效却独步蹊径。真言强壮功训练，体弱者可很快强身祛病，强健者6天即可挥掌断砖，一个月满胸、腹、背即可抗拳脚猛击。此外，藏密真言的长期修炼，也会使人在不知不觉中产生金刚体效应。曾有一6旬居士，在岩石垮塌时舍命救人，把人推出险区，大石落于头顶，然后顺头颈下，衣衫皆破，肩、臂流血，但头部无损，令众人惊叹！所见类似事例不止一二。