风格独异的藏密内功拳
西藏以藏传佛门密法闻名于世，并不以武功武技扬威天下，这是因为高僧大德修持到一定境界早已与争血气之勇的拼杀格斗无缘。但藏地高僧，尤其是被认定活佛的僧人在少年时期除了诵经学佛，还得练呼吸吐纳，并修炼拳术、点穴、摔跤、硬功等武功武技。这种武术以强身健体为主，修炼方法相当完善科学，效果极快，几乎完全是内功在作用下自动打拳。藏密武术的成就是很高的，但修炼方法、修炼思想不论与汉地传统武术还是目前流行的武术相比，都有独异的风格，很值得学习与借鉴。
一、独异的肢体基本功训练
汉地的武术基本功，都是大同小异的韧带训练、形体训练，这些都是在师傅的口传心授下一项一项、一个动作一个动作地完成。藏密拳法的形体与韧带训练，却主要是念诵真言或是进入拙火定中自动训练，有点像自发功，但和自发功不同的是，它完全是在练功者意向选择中获得，在完全自控中操作，想停就停，想做就做，想变就变，这一步内容被称作“体式瑜伽（音：切）”（旧译“瑜加”，有误）。体式瑜伽是在内功中完成，呼吸吐纳、真言手印等密切配合。整个过程动作丰富，完成许多动作，训练有素者的腰、腿等重要部位的韧性比汉地武术单纯的压腿、下腰等效果高出许多，而且各部位肌肉协调平衡，整个过程不苦不累。练完体式瑜伽，也就练完一次内功，不仅不留疲惫、酸痛，而且固脉和经通、气足神圆、精力充沛、浑身轻松，可防治多种疾病，既宜于强壮者，又宜于病弱者修炼。顺带说一下，这种瑜伽术与现代流行的瑜伽教材动作一样，但现在流行的体式瑜伽已经没有了内功，变成了令人难以适从的体操，就像没有内功的拳术架子一样，失去了神韵。
二、独异的拳术套路训练
藏密武术训练也讲究以拳术练技，但所有风格的套路都不需要完整的示范来获得，而是用一整套被称作“传心术”的方法，使练习者在内功的带功下产生武术灵感而自动打拳。这些内功，有修心真言、金刚顶轮心咒等等。此外，还要修专门打开武术脉道使人一练即气足力强、经通脉和、抗打击的金刚千斤力动功。一般经3---6天训练，习练者就像自动作体式瑜伽一样也随心之所欲，自动流畅地打出多种风格的拳术、刀、棍等器械。点穴等都如其法一学即通，一用即灵。这种拳术自从学起，就不会忘记，而且愈练愈好，愈打愈精，功拳双修，气平心定，不怒含威，行拳中内运真气、外展劲力。表演中看上去技法圆润、神韵流畅，严密完整，意、气、形浑然一体，旁观者感到体内气机随拳而发，刚气浓郁，非同寻常。往往刚练十来天就显得如经年累月，技艺老成。汉地唯一传人张健平老师在初期传授时称其为“灵媒拳”，现恢复其本名，与无极八卦内功拳合称为“内功拳”，经“金刚心法”训练，可完成高境界的实战运用。
三、全自动化的武术深造轨迹
十多年来，藏密内功拳的大量实践还一致表明，这一内功型武术随着内功的深化，还会自动地发生以下几个阶段性变化。
（一）拳法成熟期：一旦打出拳路以后，拳法会越来越丰富技法、招式越来越多，越来越美。在藏地，主要打“金刚拳”、“观音掌”等拳种；在汉地，习练者则可以打太极拳、八卦掌及形意拳、少林派或内家拳等多种风格的拳法。有些从未学过武术的人第一次打出，竟与书本上一式不差。这个时期一般在6个月左右，就进入第二时期。
（二）拳法精修期：这一时期，拳法慢慢减少，经常自动地习练一些桩架、步法、格斗手法。同样是在内功下自动训练，所有动作都是最实用的，这一时期也在6个月左右。
（三）风格形成期：过了第二阶段，习练者就会形成自己常练的套路。以桩架为中心，翻来复去都是一套路简单的拳术，用起来却变化无常、直截了当。实战中心境空明，于对手似看非看，从容应敌，犹如周身有眼，反应迅速，点穴、进退攻防等都凭心灵自动运化，如遇好友切磋，则可真正做到点到即止，不会误伤对手。
这一阶段经几年时间，就不再练拳，一心练内功。
四、注重内功功力的修炼思想
有四句偈言，反映出了藏密内功拳思想：
外练金刚力 瑜伽出百技
内修菩提心 诸法随缘生
这几句偈言，道出了这一拳种起于内功，归于内功，不弃不执，随缘习练，让练武为修大道服务，不专注执着于武术某一阶段、某一内容的修炼思想。练功指导思想有四句话：
心境超人 强功逼人
妙技对人 猛功击人
实战要求出手见功力，招招不虚发，因而特别讲究内功。内功的构成，主要有金刚千斤力、藏密真言硬气功、真言强壮功、拙火定等等，功效都非常殊胜，既可速见功效，又有日益神奇的远期效果。其中拙火定与汉地道家内丹功强身健体、证高境界效果相似，但其中在几天内引动胎息、点燃拙火定等速效却独步蹊径。真言强壮功训练，体弱者可很快强身祛病，强健者6天即可挥掌断砖，一个月满胸、腹、背即可抗拳脚猛击。此外，藏密真言的长期修炼，也会使人在不知不觉中产生金刚体效应。曾有一6旬居士，在岩石垮塌时舍命救人，把人推出险区，大石落于头顶，然后顺头颈下，衣衫皆破，肩、臂流血，但头部无损，令众人惊叹！所见类似事例不止一二。
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